- 存在着一个矛盾。以自己的养老金坚持着生活的人，会因没钱去医院而强忍着；但只要接受了生活保护就会免去医疗费，完全可以去医院了。虽然说，这只是在行使再正当不过的权利，但不知为什么，却总有一种“制度不周全”之感。因为我想，不一定非得在接受生活保护以后，对靠养老金坚持生活的人们，只要有制度保障其“放心接受医疗的权利”，或许及早得到救治的人就会增多，不依赖生活保护也能活下去的人也会增多。
- 日本经济持续高增长的时代，是个只要认真工作就会有回报的社会。或许，正因如此人们才会坚信，只要认真工作，晚年生活就会高枕无忧。今天的老人们，当时都是这样确信无疑的吧。
- 而更为严重的是，收入越少的人，“社会联系”的丧失就越显著。经济越不宽裕，就越难在红白喜事等亲族活动、地区性聚会等当中露面。因为，维持“社会联系”，在一定程度上也是需要钱的。
- 晚年生活的放心与舒适度，全看“金钱”的多少——完全有能力负担的老人很少——这就是现实。
- 每一次离开，都有些于心不忍。这一瞬间感觉到的，是菊池女士所背负的巨大的孤独。
- 害怕寂寞的幸夫先生生前经常说：“我要走在你前面，你要送我啊。”这话都成口头禅了。望着老公的照片，菊池女士对着佛龛嘟哝道：“被留在世上的我，也很孤单啊。”
- “就算是夫妇一起生活，但总有一天会只剩下一个。” 这是不用说的。即便是现在，如夫妇、父母子女或兄弟姐妹等有家人与老人一起生活的家庭也在1 000万户以上。但就是这些人，最终也会只剩下一个。到那时，只要没有“可依靠的金钱”和“可依靠的人”——就会有“老后破产”的风险。
- 到窗外的阳台上去，仅此而已，但对菊池女士来说，却是无可比拟的大事。外面的风，像抚摸一样静静地在脸颊上吹过。虽想就这样一直站在阳台上，但她还是恋恋不舍地回过头：“给大家添麻烦了，差不多该回屋了吧。”
- 国民养老金制度本身，在某种程度上，是以家庭功能在发挥作用为前提制定的。” 到了晚年，自己一个人生活的时候，只靠自己的养老金能生活下去吗？——并且，未来养老金还会变得比现在还少——想到这些，很多老人都会为自己的晚年感到不安。
- 不只是因为得益于大自然的恩惠，自给自足成为可能，还有一路坚守农田的自尊，已然化为了生存的力量。正因如此，他们才不说泄气话，而是拼命坚持。在东北地区的村子里，靠3万日元左右的养老金收入一个人生活的农户不足为奇。说到底，很多人是因不想放手农田而不接受生活保护，一味坚持的。有的地方政府也在对制度加以灵活运用，就算有农田，有自己的房子，也能接受生活保护。